Oswald Straubinger

1. Herb Oswalda Straubingera na wykuszu domu parafialnego

Oswald Straubinger vel Winkler (Oswald Winkler von Straubing) (zm. w 1517) – ostatni katolicki proboszcz wrocławskiej parafii św. Marii Magdaleny i rektor jej szkoły parafialnej, kanonik (od ok. 1485) i kantor (od 1489) wrocławskiej kapituły katedralnej, kanonik głogowskiej kapituły kolegiackiej, notariusz księcia żagańskiego Jana II Dzikiego, doktor praw, humanista i pieniacz.

Zbudował lub gruntownie przebudował "dom z wykuszem" przy obecnej ul. Łaciarskiej, znany z rycin Henryka Mützela z lat 20. XIX w.

Urodził się w miasteczku Geisenfeld w okolicy Ingolstadt w Górnej Bawarii.

Był przywódcą stronnictwa w kapitule katedralnej będącego w sporze z biskupem Janem Rothem (biskup w latach 1482-1506, a w latach 1490-1497 również starosta generalny Śląska). W 1491 r. zainicjował proces przeciwko biskupowi w Rzymie, oskarżając go o oddanie nieprzyjacielowi zamków. Chodziło o zaszłości z czasów współpracy biskupa Rotha z Maciejem Korwinem. Większość kapituły była przeciwna dążeniu Korwina do związania wrocławskiego kościoła z Węgrami. Spór trwał nawet po śmierci węgierskiego króla w 1490 r. Stolica Apostolska w 1491 r. podporządkowała kapitułę bezpośrednio sobie. Biskupa wziął w obronę król Niemiec Maksymilian I, stwierdzając, że zarzuty są niesprawiedliwe, a oszczerca powinien ponieść karę. 7 czerwca 1494 r., dzięki pośrednictwu Jana Filipca, byłego biskupa waradyńskiego (Oradea), a wówczas zakonnika franciszkańskiego we Wrocławiu, i Benedykta, opata klasztoru Najświętszej Marii Panny na Piasku, kapituła zawarła z biskupem ugodę. Oswald Straubinger i jego towarzysz, kanonik Kolbe, musieli oświadczyć, że nie mieli wobec biskupa złych zamiarów, prosić go, aby się nie gniewał i przyobiecać mu posłuszeństwo. Proces miał być wycofany, a biskup miał z kolei cofnąć swoje orzeczenia wobec przeciwników. Złamanie postanowień zagrożone zostało karą 200 florenów węgierskich. Spory nie skończyły się jednak. Kapituła sprzeciwiała się ustanowieniu koadiutorem Fryderyka, syna księcia cieszyńskiego Kazimierza II, będącego też wówczas starostą generalnym Śląska. Koadiutura była praktycznie ekspektatywą na biskupstwo. Kapituła bała się księcia na tym stanowisku, co mogłoby osłabić jej znaczenie, stąd sprzeciw, którego przywódcą był Straubinger. Biskup Roth uległ i w 1502 r. mianował Jana Thurzo.

To wszystko spowodowało, że Oswald Straubinger zyskał opinię obrońcy swobód kleru. Sam lubił się określać amator veritati (miłośnik prawdy).

Dom parafialny, "dom z wykuszem" proboszcza Straubingera przy ul. Łaciarskiej (dziś 8) (Altbussergasse, Altbesserer, Altbüßer Strasse), został rozebrany pod koniec XIX w. Ryciny Henryka Mützela to lata 20. XIX w., czyli po barokowych ingerencjach, ale widać gotycki charakter. Budynek w tym kształcie powstał w 149? r. Został wtedy zbudowany od nowa lub gruntownie przebudowany. Była to trójkondygnacyjna budowla ustawiona kalenicowo względem ulicy. Bardzo charakterystyczny element to pięcioboczny wykusz wsparty na schodkowych podporach, którego nikłe pozostałości można zobaczyć w Muzeum Architektury we Wrocławiu (fot. 1 i 5). W tym samym czasie przebudowywano i budowano więcej domów w tym miejscu. Na rogu ul. Łaciarskiej i ul. Świętej Marii Magdaleny (wówczas plac przy farze magdaleńskiej) powstał inny dom parafialny (dom seniora), który też miał wykusz z datą 1496 (fot 5.). Budynek rozebrano w 1864 r., ale wykusz zachował się i jest w Muzeum Architektury (fot. 6). To budynek, przy którym stała długo, a potem przy jego następcy do 1970 r., kapliczka Foyta, błędnie do niedawna uznawana za kapliczkę Dompniga. Obok powstał jeszcze jeden dom z wykuszem - niewielki, należący do jednego z altarystów fary. Wykusze nie cieszyły się powodzeniem w późnośredniowiecznej architekturze Wrocławia (oprócz tych trzech znane są z ikonografii jeszcze 2 czy 3), dlatego to ich "nagromadzenie" w połączeniu z małymi domkami altarystów zajmującymi przestrzeń między ul. Łaciarską, a Szewską (Schuhbrücke) (wyobrażenie daje pozostałość po grupie domów altarystów przy farze elżbietańskiej - kamieniczki Jaś i Małgosia) oraz południową fasadą kościoła św. Marii Magdaleny czyniło z okolicy niezwykle malowniczy zakątek. Prawdopodobne jest, że wykusze na wspomnianych domach pojawiły się w związku z bawarskim pochodzeniem proboszcza. W tym kraju występowały w miejskich kamienicach bardzo często. We Wrocławiu nie przyjęły się jednak, a w 1623 r. miejskie przepisy budowlane zakazały wręcz ich stosowania.

• 

  Epitafium Oswalda Straubingera; fara magdaleńska

• 

  2. Ulica Łaciarska (Altbussergasse) w kierunku północnym. Rysunek Henryk Mützel, 1827 r. Po prawej widoczny dom Straubingera (z wykuszem).

• 

  3. Fragment fasady domu Oswalda Straubingera. Rysunek Henryk Mützel, 1824 r.

• 

  4. Fragment fasady domu Oswalda Straubingera; rys z 1887.

• 

  5. Fragmenty wykusza na domu parafialnym Straubingera.

• 

  6. Dom parafialny przy Łaciarskiej x św. Marii Magdaleny; rysunek Henryk Mützel, 1829 r.

• 

  7. Wykusz z domu przy Łaciarskiej x św. Marii Magdaleny; Muzeum Architektury we Wrocławiu

• 

  Archiwolta portalu kościoła NMP i św. Wincentego

• 

  Epitafium Oswalda Straubingera; fara magdaleńska, fot. z widoczną tablicą inskrypcyjną zaginioną w 1945 r. lub zaraz po

• 

  Zaginiona w 1945 r. lub krótko potem mosiężna płyta z inskrypcją; epitafium Oswalda Straubingera

Literatura

• 700 Jahre St. Maria Magdalena 1226-1926 : Streifzüge durch ihre Vergangenheit ihren Bau und ihre Gegenwart. Breslau: 1926, s. 44-47. +
• Adamska Magdalena, Nowacki Dariusz. Srebrny relikwiarz św. Sebastiana z 1499 r. Folia Historica Cracoviensia. T. 10 (2004), s. 31-40 (s.32). (cBW 71)
• Bobrova Lenka. Relikvie darovane Karlem IV. vratislavskemu kostelu sv. Marie Magdaleny. W: Śródmiejska katedra. Kościół św. Marii Magdaleny w dziejach i kulturze Wrocławia. Wrocław: 2010, s. 175-188.
• Buckisch Gottfried Ferdinand. Prolegomena. Schlesischer Kirchenhistorien worinnen enthalten wie und welcher Gestalt das Christenthumb in Schlesien anfänglich von den pohlnischen Monarchen miraculose introduciret, nachmahlns von den schlesischen Souv. Neiße: 1685, s. 119. (cBW 71 i 71 a) -+
• Burgemeister Ludwig. Die Kunstdenkmaler der Stadt Breslau im Auftrage des Niederschlesischen Provinzialverbandes. Bd 2. Breslau, 1933, s. 49. --
• Codex Diplomaticus Silesiae T.25 Geschichte des Breslauer Schulwesens vor der Reformation, hrsg. von G. Bauch. Breslau: 1909, s. 211 (cBW 68) +
• Czechowicz Bogusław. Dawny dom proboszcza Oswalda Straubingera, ul. Łaciarska 8, nie istnieje. W: Atlas architektury Wrocławia. Tom II. Wrocław: 1998, s. 35.
• Czechowicz Bogusław. Nagrobki późnogotyckie na Śląsku. Wrocław 2003, s. 203-205.
• Czechowicz Bogusław. Straubinger Oswald. W:Encyklopedia Wrocławia. Wrocław: 2006, s. 844.
• Czechowicz Bogusław. Między katedrą a ratuszem. Polityczne uwarunkowania sztuki Wrocławia u schyłku średniowiecza. Wrocław: 2008, 277-287.
• Deabina Jan. Kontakty Wrocławia ze Stolicą Apostolską w dobie panowania Jagiellonów na Śląsku (1490–1526). Sobótka 1976, 1, s.1-25 (4-9). (cBW. 78)
• Drabina Jan. Kontakty Wrocławia z Rzymem w latach 1409-1517. Wrocław: 1981, s. 93-95, 156, 159. (w)
• Ehrhardt Siegismund Justus. Abhandlung vom verderbten Religions-Zustand in Schlesien vor der Evangelischen Kirchen-Reformation, als eine Einleitung zur Schlesischen Presbyterologie. Breslau: 1778, s. 124. (cBW 65) +
• Gerlic Henryk, Jujeczka Stanisław. Altarie i altarzyści w kościele św. Marii Magdaleny we Wrocławiu. W: Śródmiejska katedra. Kościół św. Marii Magdaleny w dziejach i kulturze Wrocławia. Wrocław: 2010, s. 189-342.
• Guldan-Klamecka Bożena, Ziomecka Anna. Sztuka na Śląsku XII-XV w. Katalog zbiorów. Wrocław: 2003, s. 72.
• Heyne Johann. Dokumentirte Geschichte des Bisthums und Hochstiftes Breslau. Dritter Band. Breslau: 1868, s. 207 i nast. (cBW 69) +
• Klose Samuel Benjamin. Samuel Benjamin Klose's Darstellung der inneren Verhältnisse der Stadt Breslau vom Jahre 1458 bis zum Jahre 1526. Opracowanie Stenzel Gustav Adolf. Breslau: 1847, s. 391. (cBW 44) +
• Lutsch Hans. Die Kunstdenkmäler der Stadt Breslau. Breslau: 1886, s. 193. +
• Lutsch Hans. Bilderwerk schlesischer Kunstdenkmäler. Bresalu: 1903, s. 200, 302, 343. +
• Lutsch Hans. Bilderwerk schlesischer Kunstdenkmäler. Band Mappe 2 Tafel 153-232. Breslau: 1903, T. 227/1.
• Maciej z Miechowa. Chronica Polonorum. Kraków: 1521, s. CCCLXI. +
• Maleczyński Karol red. Historia Śląska tom I do roku 1763, część II od połowy XIV do trzeciej ćwierci XVI w. Wrocław: 1960, s. 368 i nast.
• Meinert Heinz Günther. Das Auftreten der Renaissance in Breslau. Breslau: 1935, s. 23, 24, 30. --
• Pol Nicolaus. Jahrbücher der Stadt Breslau. Bd. 2 Breslau: 1815, s. 160. (cBW 63) +
• Pol Nicolaus. Jahrbücher der Stadt Breslau. Bd. 3 Breslau: 1819, s. 2,3. (cBW 63) +
• Sinapius Johan. Des Schlesischen Adels Anderer Theil Oder Fortsetzung Schlesischer Curiositäten. Leipzig und Breslau 1728, s. 853. +
• Słoń Marek. Szpitale średniowiecznego Wrocławia. Warszawa: 2000, s. 245.
• Schmeidler Johann Carl Hermann. Urkundliche Beiträge zur Geschichte der Haupt-Pfarrkirche St. Maria Magdalena zu Breßlau vor der Reformation. Breslau: 1839, s. 50-52. (cBW 70) +
• Techmańska Barbara. Jan II Żagański. Niespokojny książę. Sojusznik króla Husyty (16 VI 1435 – 22 IX 1504). Kraków: 2014.